{"id":967,"date":"2009-12-22T17:27:38","date_gmt":"2009-12-22T16:27:38","guid":{"rendered":"https:\/\/labyrinthiques.fr\/?p=967"},"modified":"2013-02-24T18:41:02","modified_gmt":"2013-02-24T17:41:02","slug":"on-air-final-run","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labyrinthiques.fr\/?p=967","title":{"rendered":"On air : final run"},"content":{"rendered":"

<\/object>
lost childhood<\/a> by ~storyinaraindrop<\/a> on deviant<\/a>ART<\/a><\/p>\n

Il y en a d’autres mais je vais m’arr\u00eater l\u00e0.<\/p>\n

Je trouve toujours surprenant, fascinant les d\u00e9tours qu’empruntent l’imaginaire. Ainsi, \u00e0 partir d’une musique, prenez cinq vid\u00e9astes plus ou moins amateurs, faites les imaginer et produire et vous aurez des r\u00e9sultats diff\u00e9rents, voire contrast\u00e9s, avec cependant des points communs, des leitmotivs r\u00e9currents, des clich\u00e9s sous-jacents…<\/p>\n

Parlons d\u00e9j\u00e0 de la musique : planante, a\u00e9rienne ou aqueuse (notamment la pr\u00e9sence du vibraphone, des ch\u0153urs napp\u00e9s, de la voix vocod\u00e9e, etc.), obs\u00e9dante voire ent\u00eatante (avec les r\u00e9p\u00e9titions des verbes Run <\/em>et Go <\/em>qui, ressass\u00e9s, se fondent dans la musique jusqu’\u00e0 perdre leur qualit\u00e9 de vocables), dramatique avec un brin de m\u00e9lancolie… Tous les atouts sont r\u00e9unis pour faire un clip narratif, ou pas, sur un rythme qui semble aller de l’avant tel un road movie, <\/em>genre emprunt\u00e9 dans certaines des vid\u00e9os.
Les paroles sont emplies de myst\u00e8re, je traduis grossi\u00e8rement :<\/p>\n

\n

Fille sacr\u00e9e, ne te l\u00e8ve pas pour courir
Reste avec moi, je suis triste quand tu cours
Les sables du temps mentent sur mon torse
Reste au lit, je suis triste quand tu cours
Reste ainsi sur les collines, sur mon torse
Ne te r\u00e9veille pas, je me sens bizarre quand tu t’en vas
Arr\u00eate la nuit, cramponne toi \u00e0 moi, fille sacr\u00e9e
Ne te r\u00e9veille pas, je me sens mal quand tu t’en vas
Ne te l\u00e8ve pas ((Stand up signifie aussi famili\u00e8rement poser un lapin, rater (volontairement) un rendez-vous)) je me sens mal quand tu t’en vas…<\/p>\n<\/blockquote>\n

On suppose au premiers abords un homme amoureux, voire fusionnel (Hold me tight<\/em>) qui demande, qui implore \u00e0 l’objet de son amour de rester aupr\u00e8s de lui et de ne pas courir, partir… Simplement certains myst\u00e8res sont pr\u00e9sents, comme le vocatif Holy girl<\/em>. Qu’est-ce donc que cette fille sacr\u00e9e<\/em>\/sainte<\/em> ? Etrange car ce n’est pas une expression amoureuse tr\u00e8s courante en anglais et son registre est principalement liturgique. Holy girl<\/em> serait donc l’expression d’une v\u00e9n\u00e9ration, d’une adoration religieuse, elle exprime la puret\u00e9 spirituelle, la chair intouch\u00e9e et intouchable, la virginit\u00e9 sacr\u00e9e faite fille c’est-\u00e0-dire faite jeunesse et f\u00e9minit\u00e9.<\/p>\n

L’autre myst\u00e8re r\u00e9side dans ces Sands of time<\/em>. On pense au sablier \u00e9videmment, au sable qui s’\u00e9coule sur la poitrine, apportant grain apr\u00e8s grain le poids du temps… mais pourquoi le mensonge ? Pourquoi mentiraient-ils, ces sables du temps ? Chanson floue qui ne se d\u00e9noue pas, qui reste suspendue… Alors m’est venue une id\u00e9e, et si cette Holy girl c’\u00e9tait l’enfance, ce temps perdu du Jadis (comme dirait P. Quignard mais j’y reviendrai tr\u00e8s bient\u00f4t), ce temps qui court, qui s’\u00e9loigne toujours plus loin de nous, et qu’on voudrait rattraper, ce temps qu’on retrouve parfois en songe dans le sommeil et qu’on ne voudrait pas r\u00e9veiller, qu’on voudrait garder tout contre soi… L’interpr\u00e9tation s’y pr\u00eate bien m\u00eame si elle n’est pas ferm\u00e9e (j’aime les textes ouverts aux multiples sens qu’on veut bien leur pr\u00eater) et finalement certaines des vid\u00e9os (notamment #1<\/a> et #2<\/a>) l’ont trait\u00e9e un peu de cette mani\u00e8re.<\/p>\n

<\/object>
The Hourglass<\/a> by ~ornithia<\/a> on deviant<\/a>ART<\/a><\/p>\n

L’exploration qu’en font les vid\u00e9os montre l’\u00e9cart gigantesque qu’il peut y avoir dans l’imagination et l’interpr\u00e9tation de ce morceau de musique ((On n’oublie pas ici qu’il s’agit vraiment d’un clip vid\u00e9o, le titre y est jou\u00e9 in extenso<\/em> ce n’est pas simplement une illustration sonore : la musique est le centre d’int\u00e9r\u00eat de ces petits films, le premier acteur !)). Si les 2 premiers se rallient un peu \u00e0 mon interpr\u00e9tation : fille seule et enferm\u00e9e en qu\u00eate d’une libert\u00e9 enfantine (marcher sur le bord d’un toit, courir sans but, ouvrir son parapluie \u00e0 l’int\u00e9rieur, jouer avec la bu\u00e9e, etc), r\u00eavant d’un ailleurs \u00e0 venir ou ant\u00e9rieur, les autres vid\u00e9os ont abord\u00e9 le sujet compl\u00e8tement diff\u00e9remment.<\/p>\n

La #3<\/a>, de Lawrence Lac, est tr\u00e8s int\u00e9ressante : elle est construit sur le mode du polar et met en parall\u00e8le deux personnages, une lyc\u00e9enne\/\u00e9tudiante et son \u00ab\u00a0pr\u00e9dateur\u00a0\u00bb, un type obs\u00e9d\u00e9 par l’\u00e9tudiante et dont l’obsession tourne au cauchemar… La vid\u00e9o montre le parall\u00e8le les petites manies obsessionnelles et compulsives ((\u00ab\u00a0Narrative follows the obsessive and yet similar habits of vanity and infatuation. <\/em>\u00a0\u00bb pr\u00e9cise la l\u00e9gende de la vid\u00e9o)) qui font les pr\u00e9paratifs de chacun et qui sont tr\u00e8s li\u00e9s \u00e0 l’image : celle qu’on d\u00e9sire refl\u00e9ter \u00e0 l’autre (le maquillage), celle qu’on d\u00e9sire collectionner, figer \u00e0 jamais, celle qu’on truque et qu’on mod\u00e8le \u00e0 souhait et finalement l’image qu’on souhaite absente (les empreintes digitales sur le corps du l’autre, le rendez-vous amoureux, le meurtre) car le film finit sur un non-lieu, une non-rencontre des protagonistes. le meurtre n’aura pas lieu (on y a cru cependant) parce que l’obsession, la fascination, la compulsion est vou\u00e9e \u00e0 recommencer, encore et toujours, comme ces collections qu’on n’ach\u00e8vera jamais. Le film finit sur cette phrase un peu myst\u00e9rieuse : \u00ab\u00a0Do you know that you have the most beautiful eyes<\/em>\u00a0\u00bb qui est une d\u00e9claration d’amour tr\u00e8s contrast\u00e9e par rapport \u00e0 l’acte violent qu’on supposait arriver mais qui recentre, une fois encore, le d\u00e9sir sur l’image et sa perception.<\/p>\n

La #5<\/a> semble mettre en sc\u00e8ne un homme hant\u00e9 par ces pr\u00e9c\u00e9dentes conqu\u00eates est une autre interpr\u00e9tation du texte, on y retrouve les th\u00e8mes de l’obsession, du f\u00e9tichisme, de la pr\u00e9dation ou de la qu\u00eate amoureuse : Don Juan poursuivi par les fant\u00f4mes de ces pr\u00e9c\u00e9dentes conqu\u00eates ou au contraire Don Juan cherchant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment son autre partie de lui-m\u00eame (cf. le mythe de l’androgyne de Platon) dans les multiples autres.<\/p>\n

Les vid\u00e9os #4<\/a> et #6<\/a> ne sont pas d\u00e9nu\u00e9es d’int\u00e9r\u00eat, mais sont plus des \u00ab\u00a0clips\u00a0\u00bb visuels, sorte de Road movie<\/em>s en images et en rythme, je ne les commenterai pas davantage.<\/p>\n

De tout cette exploration visuelle sur un m\u00eame th\u00e8me je retiens deux choses importantes :<\/p>\n

1. L’art n’a de cesse de se piller lui-m\u00eame et ces inter-spoliations sont un mal n\u00e9cessaire pour que la cr\u00e9ation n’atteigne pas un point de st\u00e9rilisation sans retour. Si la survie de notre esp\u00e8ce tient essentiellement au brassage g\u00e9n\u00e9tique qui r\u00e9g\u00e9n\u00e8re en nous notre identit\u00e9 biologique, l’art et la cr\u00e9ation a essentiellement besoin d’\u00eatre brass\u00e9s, copi\u00e9, d\u00e9form\u00e9, d\u00e9tourn\u00e9, perverti… Le succ\u00e8s de certaines plateformes sur internet (comme celle de deviantart.com<\/a> qui m’a permis d’illustrer ce post) \u00e0 cet \u00e9gard montre ce besoin essentiel chez l’homme de cr\u00e9er d’une part, mais aussi de s’inspirer, de reprendre \u00e0 son compte une cr\u00e9ation en y apportant sa touche (ce qu’on appelle le fan’art, le covers, le remix) et je ne suis pas s\u00fbr que l’appareil politique, \u00e9conomique et industriel (la loi hadopi, les \u00ab\u00a0marchands\u00a0\u00bb d’art, les brevets) soient pr\u00eats, \u00e0 l’avenir, \u00e0 nous conc\u00e9der davantage de libert\u00e9s dans ce domaine.<\/p>\n

2. Au regard de la libert\u00e9 visuelle exprim\u00e9e dans ces \u00ab\u00a0clips\u00a0\u00bb vid\u00e9os (mais \u00e9galement dans beaucoup de cr\u00e9ations audiovisuelles pr\u00e9sentes sur les plateformes de partage vid\u00e9o) je ne comprends pas que le cin\u00e9ma d’auteur soit si \u00e9touff\u00e9, si refoul\u00e9 dans l’industrie du cin\u00e9ma. Il y a l\u00e0 pourtant un terreau fertile qui ne demande qu’\u00e0 s’exprimer ou \u00e0 d\u00e9couvrir !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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